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  • 高原雄鹰一慈成加参上师弘法利生侧记

    的化身,一直转世来弘法利生,他曾是释迦牟尼佛的贴身侍者多闻第一的阿难尊者,后来在藏地为大泽师马尔巴尊者,培养出弥勒日巴这样的大成就者,后来为无垢光尊者的心子如来芽尊者,培养出被称为“上师的上师”的蒋阳钦哲仁波切和《大圆满前行引导文》的作者华智仁波切。   慈成加上师出生于1976年,8岁出家,21岁到名闻海内外的喇荣五明佛学院参学,闻思显密教法如海的经论,并通达无碍,26岁到亚青寺,...

    金连龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06525181617.html
  • 从观心评天台山家山外之论争

    ,吾人仅能就有限的文献中来加以探索。   依源清《示珠指》所论述的观心,主要就一念心入手,一切诸法唯心,唯心无性即是真性,即是实相,此真性空,是妙有(假),皆是一念心,故中,由此即是一心三观,如...二十条》辅助阐扬此说。因此,引发山家派知礼的发难,作《金光明经玄义释难扶宗记》加以声讨之,接着而展开山家山外一连串之论争。   对山家山外这一段之论争,可说中国佛教史上少见的自宗派论争之情形。目前有...

    陈英善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335181706.html
  • 《一函遍复》讲记(2)

    什么要发这个心呢?  当我们碰到这些苦难的境况时,不要怨天尤人,一切都是自己的恶业所感。宿世和今生的恶业,这些都是我们的罪过所导致的,所以我们要解决这些苦难,首先从根源上就要有一个发心,要形成一个新...即现何身而为说法”,不仅可以示现正报的身,还能示现依报的身。草原、桥梁、大山,这些都能够变现出来以救度众生。  我们知道观音菩萨这样的神通广大(十四种无畏、无作妙力,三十二应),具大慈悲,又有大...

    大安法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15514282348.html
  • 佛教法事仪轨(二)

    十二因缘,但以此类罪障深重,神识昏迷,不能,方等深法,仰乞十方三宝,威德冥加,令其开悟,早得解脱。佛子,念汝多生业重,堕在畜生,今为汝等,对三宝前,发露罪愆。汝当志诚,随我忏悔。 七:忏悔...已,我今更为汝说十二因缘生相灭相,令汝等知生灭之法,悟不生灭之法,当处究竟,当处清净,当处自在,一究竟一切究竟,一清净一切清净,一自在一切自在,同于诸佛,证大涅盘。所谓无明缘行,行缘识,识缘名色,名...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 谈心说识(三):人类自私的根源为何

    喜欢,这一念的转换,将怨敌变作亲谊,讨厌的也成为如意。   如布袋和尚所言:“满腔欢喜,笑开天下古今愁;大肚能容,了却人间多少事。”所以说:“参禅何须山水地,灭却心头火自凉。”若能第七识所生四种...心识?那是潜藏的本能,还是习惯使然呢?   现在就让我们来探讨它的本来真面目。   有一次听师父提到有个人要来学佛,他家里人耽心不习惯寺院的生活,怕他受苦,就准备电视、冰箱、车子……等器具要让他...

    释依昱

    |唯识|谈心说识|自私|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10045983353.html
  • 佛教思想与伦理学

    ’中谓“自性清净而有无明”)的难能的“真妄和合”的存在。故若欲说他是“理性”,有时却又很不理性(‘起信论’中说是“为无明所染,有其染心”,亦即“净而常染”),若欲说他是“不理性”,有时却又很理性(...事件。编辑们的新闻标题与武侠小说标题的措词用语竟没什么两样,专以一些“生动”的字眼来暗示读者也跟著「起动”。   政治人物的无明争夺,不伦不修,整个社会就掉进黑闇的漩涡里,乱象丛生而束手无策,不禁...

    陈进福

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06440483457.html
  • 唐思鹏老师的开示

    要当下如实。我也是如幻如化,你们也是假,心识变现,不要以为有个实在我在给你们讲。善友们坐在下面听,虽然有其幻相,毕竟刹那即过,我们再坐几小时,或者到下午散法会时,各自回各自的家乡,或者回寺庙。这时...思维。同时,要解脱,是与众生同得解脱,我们学好了,是为了把这个道理毫无保留的转述给他人,所谓一灯转引千灯,灯灯相续,明明无尽,这样就是行菩萨道,生大悲心,也就是广积福德,才真正远离空边。所以入不二...

    唐思鹏

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 奉修喜舍行愿 承担社会责任

    禅定之时,能获慈心三昧,自性弥陀,安住在常乐我净之涅盘境界。因被佛子救助者不是自己的血缘亲情,不是亲属朋友,而是从不相识,不相知的弱势群体。在你救助他们的时候,觉悟到与无缘和同体的众生融入在心、佛...协会于1995年7月成立河北省佛教慈善功德会,从此开始长达十三年的慈悲济世、利生利人的佛法修持之路。   开展“日行一善”活动   河北省佛教慈善功德会成立后,开展“日行一善”活动。何谓“...

    常辉法师

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  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记(三)

    都应该如理地,并且安住在皈依当中。这是大家需要了解的。   皈依是一切教法的入门,在皈依的时候,首先要知道修习一切正法的入门是皈依。那么在自己发心的时候,为了一切的众生都能得到究竟佛果的缘故,...。所以,对于善恶果报应该是这样的。希望大家对于因果方面一定要非常细致和谨慎才好。   二、中士道修法。   中士道,是相对于下士道而言,下士道是贪执于有漏的,而现在要讲的中士道和下士道的安乐...

    年龙上师

    佛子行

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  • 阿格旺波再显化身松吉泽仁仁波切略传·大悲加持铁钩

    功德中,我有信心也仅如一根小草沾来一滴水般写写他的外功德而已。   遍上师阿格旺波在《自传幻化戏论》中授记说:“在我年满四十五岁的秋天作一个梦,梦见蔡千·洛塞嘉措和与我无二无别的勒萨瓦·...金佛像和七万多元人民币等供养,明色仁波切回到无修光明苑时,对众多弟子说道:“我具恩上师的再显化身松吉泽仁仁波切与遍无垢光尊者无二无别……!”边说边双手合十于头顶,赞美松吉泽仁的诸多不可思议的功德。...

    阿格旺

    |佛学论文|因明|五明|

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